Att överge glömska

Muntlig Yogatradition hävdar att Asana uppstått som ett sätt att hjälpa energin att röra sig fritt i kroppen.

I Rudrayamala Tantra (13-1400-tal) står att Surya Namaskara drar ner solen på jorden och Shakti ner och in i kroppen via luften.

Agni Purana 800-talet; Surya Namaskara syftar till att ta in solens kraft i kroppen för att ta bort hinder i ens egna kropp.

Många Tantras förklarar att syftet med Surya Namaskara är att förena subjektet med Alltet (Aum) med hjälp av kroppen. Detta genom att bli det yttersta i form av vibration (energi).

I Ajita Tantra 600-tal, står att en person som utför Surya Namaskara rätt  blir en reflektion av Shiva. Det står också att det är en Kriya Namaskara utförd för att ta bort alla karmiska hinder; i denna kontext med betydelsen allt som skapar lidande.

Dessa karmiska blockeringar går att finna i den subtila kroppen i form av granthis (knutar) längst ryggraden, där oläkt energi lagras.

Flera olika Tantras beskriver också att energin i kroppen är medvetandets energi. Detta går att jämföra med faktumet att vår hjärna kommunicerar med kroppen via elektriska impulser (energi) i våra nerver som utgår utifrån ryggraden.

Oläkt energi i detta sammanhang kanske kan ses som delar av oss som är omedvetna. I Naradia Tantra 10-1100-tal sägs också att ritualen syftar till att överge glömska.

Denna oläkta energi sägs inte endast komma från denna livstid utan från livstider av omedvetet leverne.

Rekommenderad läsning/lyssning: Kundalini i sitt ursprung, Tidigare refererad forskning, Sivana Podcast med Christopher Tompkins: ”What are the true origins of modern Yoga 1/2. ”Learn the true origin of the chakras”.

Similar Posts

  • Anugraha

    Månen befinner sig nu i det astrologiska tecknet Revati, enligt vedisk astrologi.  Denna plats fungerar som en övergång mellan död och återfödelse.  Detta är en plats som markerar ny början. Ny början är en passiv process av att emotta det nya.  Ordet som används för nåd i den tantriska traditionen är anugraha.  Som ordet implicerar…

  • Kärnandet av urhavet

    Så tillbaka där vi var i förra posten; Lakshmi har återvänt till alltings källa: ett oändligt hav av mjölk. Detta börjar historien om kärnandet av urhavet, för att återfå Lakshmi-kärlek och överflöd till världen.  Utifrån förståelsen av Lakshmi/Sri som det som gått förlorat får man förstå den amrita som man kärnar urhavet av mjölk för,…

  • Kundalini

    Enligt tantrisk kosmologi placerar sig Shiva i kronan av huvudet och Shakti vid botten av ryggraden efter skapelsen. De separerar sig som med medvetande (Shiva) och energi (Shakti) i den mänskliga kroppen.  Kundalini nämns först i Kalottara Tantra. Ca 700-tal AD. Här beskrivs Kundalini som en sammandragen/kurvad låga. Hon sägs dra sig samman innan inandetag…

  • Matsyendrasana

    Matsyendrasana- Hela vänstra strömningen av Tantra brukar refereras till som Kaula. Kaula var ett sätt att utöva Tantra. Detta innebar en emfas på kroppen och sensuell upplevelse som ett sätt att nå det gudomliga (div).  Denna strömning hade Matsyendra som mästare (Macchanda), troligtvis 800-tal. Macchanda var en av de mest prisade tantriska mästarna, tillsammans med…

  • Att vara värdig

    I en legend från 12-1400-talet beskriven i texten Matsyendra Samhita beskrivs hur fiskaren Mena blir slukad av en val. Historien berättar hur Mena blir slukad av en val och därigenom får höra hemlig undervisning från Shiva då han på Shaktis begäran undervisar henne i allts yttersta vara, på botten av havet.  Då Mena visar sig…

  • Purnata

    Den nondualistiska Tantran talade om tre malas (orenheter). Dessa är: Orenheten av individualitet Upplevelsen av att vara separat från enheten. Identifikationer; både negativa och positiva som begränsar oss från att vara ett med enheten. Det förlorade är upplevelsen av att vara ”purnata”-full/komplett.  Orenheten av differentiering Att inte se den underliggande enheten. Orenheten av handlande Då…