Att överge glömska

Muntlig Yogatradition hävdar att Asana uppstått som ett sätt att hjälpa energin att röra sig fritt i kroppen.

I Rudrayamala Tantra (13-1400-tal) står att Surya Namaskara drar ner solen på jorden och Shakti ner och in i kroppen via luften.

Agni Purana 800-talet; Surya Namaskara syftar till att ta in solens kraft i kroppen för att ta bort hinder i ens egna kropp.

Många Tantras förklarar att syftet med Surya Namaskara är att förena subjektet med Alltet (Aum) med hjälp av kroppen. Detta genom att bli det yttersta i form av vibration (energi).

I Ajita Tantra 600-tal, står att en person som utför Surya Namaskara rätt  blir en reflektion av Shiva. Det står också att det är en Kriya Namaskara utförd för att ta bort alla karmiska hinder; i denna kontext med betydelsen allt som skapar lidande.

Dessa karmiska blockeringar går att finna i den subtila kroppen i form av granthis (knutar) längst ryggraden, där oläkt energi lagras.

Flera olika Tantras beskriver också att energin i kroppen är medvetandets energi. Detta går att jämföra med faktumet att vår hjärna kommunicerar med kroppen via elektriska impulser (energi) i våra nerver som utgår utifrån ryggraden.

Oläkt energi i detta sammanhang kanske kan ses som delar av oss som är omedvetna. I Naradia Tantra 10-1100-tal sägs också att ritualen syftar till att överge glömska.

Denna oläkta energi sägs inte endast komma från denna livstid utan från livstider av omedvetet leverne.

Rekommenderad läsning/lyssning: Kundalini i sitt ursprung, Tidigare refererad forskning, Sivana Podcast med Christopher Tompkins: ”What are the true origins of modern Yoga 1/2. ”Learn the true origin of the chakras”.

Similar Posts

  • Att leva sitt dharma

    I psykoanalysen talar man om att sublimera sina trauman. Detta innebär att tillåta att våra liv tar riktning mot att arbeta med våra trauman. Vi väljer ofta arbeten och fritids engagemang som är kopplade till våra trauman.  Om detta görs omedvetet kallas det upprepningtvång, och leder till handlingar som gör att vi upprepar vårt ursprungliga…

  • Medlidande

    Sant helande kan endast ges av den som helat sig själv. Denna sanning återfinns i alla helande traditioner, såsom de shamanska eller de yogiska.  Fågel Fenix kan ses som en symbol för denna sanning. Fågel Fenix sägs brinna upp för att sedan återfödas ur sin aska. På samma sätt återföds vi ur vår aska. Det…

  • Iccha Shakti

    I den nondualistiska Shavaitiska Tantran beskrivs det gudomligas natur i form av 5 krafter. De två första rör förmågan att vara medveten och förmågan att uppleva den högsta formen av glädje och tillfredsställelse. Övriga tre är; Iccha Shakti, Jnana Shakti och Kriya Shakti. Tanken är att de första två; medvetande och fullkomlig glädje är naturen…

  • Upayas

    I Tantralokah (Ljus på Yoga) av Abhinavagupta (900-tal) beskriver denna mästare i Tantra 4 metoder för individen att uppnå yoga-förening med Alltet. An-upaya Den första metoden kallas An-upaya. Det betyder ingen metod. Denna ”metod” är lämplig för personer som inte har något i vägen för att bli ett med Alltet. Det enda som behövs är…

  • Tantroktam Devi Suktam

    Tantroktam Devi Suktam är en hymn som ingår i en text kallad Devi Mahatmyam. Devi Mahatmyam är en text som reciteras under Navaratri. Den berättar om hur Mahadevi (Shakti) räddar världen från mörka, demoniska krafter (Asuras). Devi Mahatmya är en tantrisk text och behöver läsas och förstås därefter, som en symbolisk text. Texten börjar med…

  • Kärnandet av urhavet

    Så tillbaka där vi var i förra posten; Lakshmi har återvänt till alltings källa: ett oändligt hav av mjölk. Detta börjar historien om kärnandet av urhavet, för att återfå Lakshmi-kärlek och överflöd till världen.  Utifrån förståelsen av Lakshmi/Sri som det som gått förlorat får man förstå den amrita som man kärnar urhavet av mjölk för,…