Varför är arbete med andningen så central inom flera olika Yogatraditioner?

Arbete med andningen sägs vara det effektivaste sättet att kontrollera sinnet. Långa djupa andetag lugnar sinnet. Andningsuppehåll skapar fokus. Grunden för all Pranayamas (andningsövningar), ibland kallat ”full yogisk andning”, är just dessa djupa långa andetag med naturliga andningsuppehåll som använder hela lungorna.

Andningen är ett av huvudsätten vi tar in prana (livsenergi) på enligt Yoga. Prana är inte syre, som en vanlig missuppfattning säger. De yogiska skrifterna är tydliga med att prana inte är en del av tattwas (elementen). Prana beskrivs som något bortom elementen eller snarare en subtilare form av elementen.

Genom att öka intaget av prana sägs också kundalini aktiveras lättare. Även andningsuppehållen sägs ha denna effekt. Vissa Pranayamas skapar ett tryck på området runt naveln och perineum och sägs genom detta tryck väcka kundalini; Bhastrika, Kaphalbati. Även Bandhas i kombination med andningsuppehåll sägs skapa detta tryck.

Den kanske viktigaste av Pranayamas är Nadi Shodan Pranayam. Den är ibland också beskriven som en Kriya (reningsövning). Denna Pranayama balanserar 2 av de 3 huvudenergikanalerna i kroppen; Ida och Pingala samtidigt som den genom Ida och Pingala renar hela kroppens energikanaler.

Genom att balansera Ida och Pingala väcks enligt Hatha Yoga; Shusumna vilket är den tredje huvudenergikanalen. Detta är den energikanal som Kundalini behöver resa sig upp genom för att nå det högsta chackrat; Sahasrara, vilket är nödvändigt för att vi skall kunna nå upplysning.

Enligt Tantra är andningen också ett sätt att få kontakt med Shakti (urenergin) såsom den manifesterar sig i det materiella, vad som kan kallas livets rythm. De anser även att medvetenheten riktad mot andningen är ett första steg mot att förena urmedvetandet (Shiva) med urenergin (Shakti).

Musik: Ras, Snatam Kaur

Similar Posts

  • Vittnet

    Katha Upanishad 400-tal beskriver Yoga som att komma in i sant varande. Det är slutet på skapande av ett jag, till att upptäcka jaget som medvetandet. Insikten om att den du letar efter, är den som tittar. Här beskrivs också kroppen som en spegel av själen, och att själen realiseras i stunderna av paus/stillhet. ”Det…

  • Den subtila kroppen

    Energin som i Yoga kallas prana är vad vi får i oss genom vår mat och vår andning. Det är också den energi som vi drog in med vårt första andetag och den impuls som fick vårt hjärta att börja slå. Det är den energi som lämnar kroppen vid döden. Denna energi delar sig i…

  • Kriya Shakti, Jnana Shakti, Iccha Shakti

    Hatha Yoga syftade ursprungligen till föreningen mellan det energimässiga inandetaget från toppen av huvudet; Sahasrara med det energimässiga utandetaget från buken samt föreningen av de två i navelområdet; Manipura såsom en eld/kraft kallad Kundalini. Energin som drogs in via inandetaget via vänstra energikanalen Ida Nadi kallades Kriya Shakti. Energin som fördes tillbaka ut ur kroppen…

  • |

    3-parts andetaget i dess ursprung

    I Pashupata Sutras nämns först 3 parts andetaget. Det utvecklas senare i Tantran till ett kraftfullt inandetag (Puraka) följt av ett andningsuppehåll (Kumbaka) följt av ett förlängt utandetag (Rechaka). Kumbaka i Tantra beskrivs som ett samlande av de olika energierna (Prana Vayus) i kroppen till en stark kraft kallad Kundalini. Andningsuppehållet syftar alltså till att…

  • Chaturanga Pranama

    I Agni Sara (före 1493 AD) beskrivs 2 olika möjligheter för prostration mot marken. Den ena är Ashtanga Namaskar, vilken genom hela den tantriska eran anses vara den viktigaste av positionerna i Surya Namaskara, såsom den ultimata gesten av uppgivande. Sedan ges ytterligare en valmöjlighet nämligen kevala (endast) prostration vilket troligtvis är den sänkning mot…