Nilakantha

I Puranas, hinduismens mytologiska böcker återgivs en väldigt välkänd myt om hur Shiva fick sin koboltblåa hals och epitetet Nilakantha; blåhalsad.

Denna myt berättar enligt en tantrisk/yogisk läsning vad som händer då Kundalini väcks och gör sitt arbete i oss. I sin yttre berättelse handlar myten om vad som skedde då gudarna och anti-gudarna  kom samman för att kärna urhavet av mjölk. Detta urhav tolkas i en tantrisk/yogisk läsning som det medvetande som sägs vara ursprunget till allt. Detta medvetande har en närande kvalitet enligt traditionen. Detta är dess energi-Shakti. Därav symbolen av urhavet som bestående av mjölk, då mjölk under hela Indiens historia har ansetts det mest närande av allt.

Denna myt berättar om hur de elementära gudarna hade tappat sin soma-en substans som ger odödlighet-senare i traditionen kallad amrita. I den tantriska utvecklingen av Yoga beskrivs denna amrita som rörelsen av Kundalini då den nått kronan av huvudet, och sedan strömmar ner från kronan av huvudet och transformerar hela kroppen och personligheten.

För att lösa detta problem vände sig de elementära gudarna (Devas-fulla av ljus) sig till Vishnu som rådgjorde dem att samarbeta med anti- gudarna-Asuras (demoner/mörka krafter). Tillsammans skulle de kärna urhavet av mjölk. I en tantrisk/yogisk läsning symboliserar detta att hela personligheten måste vara involverad i transformationen av oss själva.

Pinnen man kärnade med var berget Meru. Detta berg är enligt denna mytologi världens centrala pelare. Repet man kärnade med var ormen Asecha som håller världarna från mitten av jorden. I en tantrisk/yogisk läsning symboliserar Meru Shushumna (energikanalen i ryggraden som Kundalini färdas upp igenom), och Asesha Kundalini själv.

När de kärnar börjar gåvor dyka upp ur havet av medvetande såsom insikter, utveckling av förmågor och annat som vi vet kan dyka upp som resultat av vår yogapraktik. Men vid en viss punkt dyker ett gift upp, ett gift så potent att det hotar att förstöra världen. Shiva-yogans Gud-personifikation av medvetandet själv, tillkallas för hjälp. Shiva är den enda som kan tolerera detta gift. Han dricker det och håller det kvar i sin hals. Detta gör att hans hals missfärgas till en koboltblå färg av det potenta giftet. Detta hållande av giftet i halsen symboliserar medvetandets förmåga att hålla även det smärtsamma och mörka i livet och transformera det genom medvetandets ljus.

Då Kundalini tillåts göra sitt arbete genom oss och då vi tillåter även våra mer outvecklade (mörka) sidorna av oss vara en del av den transformationen, så kommer denna process att ställa oss också inför det ”gift” vi själva bär på. Detta ”gift” är de tendenser (Vasanas) vi bär på, och de  känslor intryck/minnen som format oss och vår världsbild (Samskaras). Dessa känslor, intryck och tendenser kommer att väckas och spelas ut i vårt känsloliv, i vårt mentala liv, i våra yttre liv och i våra kroppar. Det enda som kan transformera dessa är hållandet av dessa i medvetandets ljus.

Musik: Snatam Kaur, Beloved.

Similar Posts

  • När ljuset försvinner

    Vi är nu i högtiden Diwali. Detta är en högtid då gudinnan Lakshmi åkallas såsom kärlek, överflöd, och ljus. Denna tid då det mörkret tar över alltmer, tänder man ljus för hopp om det ljusa och godas återkomst.  Det finns en myt om hur det inre mörkret uppstår och hur denna kvalitet/energi går förlorad.  Historien…

  • Tillit-Vasanta Navaratri

    25/3-3/4 är Vasanta (vårens) Navaratri. De 9 nätter då man firar Gudinnan, också kallad Shakti och Kundalini.  Gudinnan är energi-aspekten av medvetandet. I sin helhet är hon energin bakom allt som finns. Hon kallas då Mahadevi eller Maha Durga. I denna form ses hon också som moder. I sista posten nämndes texten Devi Mahatmyam, som…

  • Ganesha

    Det mest välkända historien om Ganeshas tillblivelse är historien om hur han skapades av Parvati av gurkmejan på hennes hud. Myten är återgiven i Shiva Puranas.  I denna myt skapar Parvati Ganesha för att hålla vakt när hon duschar. Han är ombedd att inte släppa förbi någon.  När så Shiva kommer för att träffa sin…

  • Upp och ned

    Har livet satt dig på huvudet?  Vi befinner oss i en tid av mycket förändring. Ibland kan det kännas som att allt är uppochned.  I modern Yoga talas om uppochnedvända Asana (inversioner) som ett sätt att byta perspektiv. Detta är ingen klassisk tanke men den kan ändå finnas en sanning i detta.  I tantrisk yogisk…

  • Ma!

    Vårens Navaratri närmar sig. De 9 nätterna av Navaratri delas ibland upp i tre delar. Tre nätter för invokation av Durga, tre för invokation av Lakshmi och tre för invokation av Saraswati.  Durga är den aspekt av Gudinnan i sin helhet; Mahadevi, som kallas in för att slåss mot Mahishasura i texten Devi Mahatmyam.  Mahishasura är…

  • Gudinnans återkomst

    Christopher Tompkins (religionsvetare och sanskritist) argumenterar för att Hatha Yoga är en degenererad form av Tantra som förlorat sammanhanget för sina utövningar.  Tompkins argumenterar  för att syftet till att dynamisk sekvensering av Asana, alla mantras förutom ”Ajapa japa” (meditation på andetaget) och ”Om”, samt chakrasystemet tagits bort i Hatha Yoga är p.g.a. att dessa övningar…