|

Göra plats för själen

Enligt Tantra finns 5 olika tillstånd av medvetande.

Jagrat; vaket tillstånd, Svapna; drömtillstånd, Shushupti; djup sömn, Turya; tomhet/rent medvetande utan innehåll (trancendens) och Turyatita; alla tillstånd som uttryck för ett och samma ljus (immanens).

Turya betyder ”det fjärde” och vissa filosofiska skolor lär att detta är det yttersta medvetandet. I Tantra påstår man dock att det finns ett tillstånd bortom detta. Turyatita är bortom det fjärde.

Det finns ytterligare en uppdelning av medvetandetillstånd uttryckt som 4 kroppar: Sthula sharira; fysisk kropp-upplevelse av objekt utanför kroppen,  Sukshma sharira; subtil kropp-drömtillstånd/inre värld, Karana Sharira; kausal kropp-kropp av mörker/djup sömn/omedvetenhet och den Superkausala kroppen-upplevelse av det större medvetandet. I denna modell är upplevelsen av trancendens inte distingerad från upplevelsen av immanens.

Den superkausala kroppen beskrivs av helgonet Jnaneshwar Maharaj på 1200-talet som ett blått ljus inte större än ett sesamfrö. Tantra skrifterna talar också om det som en punkt av blått ljus av koncentrerade energi; Bindu. Det sägs att detta ljus trots sin litenhet genomsyrar hela kroppen. Swami Satyananda påstår att Kundalini tillhör de kausala kropparna. Kundalini är alltså inte någon fysisk energi utan en mer koncentrerad energi, ibland liknad vid laser. Övningarna vi gör syftar till att återföra energin i våra kroppar till detta tillstånd, vilket innebär att vi behöver frigöra energi i oss, i form av mentala, emotionella och fysiska blockeringar.

Vad säger då allt detta oss? Det säger oss att bortom våra vanliga tillstånd av vakenhet, dröm, djup sömn och till och med en upplevelse av tomhet så finns ett tillstånd som är vårt ursprungliga. Att nå detta sker genom att släppa de blockeringar vi har på alla nivåer av oss själva.

Rekommenderad läsning: Tantra Illuminated, Christopher Wallis. Meditation for the Love of it, Sally Kempton. Kundalini Tantra, Swami Satyananda Saraswati och Kundalini i sitt ursprung.

Musik: Light of the soul, Spellista

spotify:user:hallbergmaria:playlist:1TsM6KB94msOCquHJBqqwU

Similar Posts

  • Den subtila kroppen

    Energin som i Yoga kallas prana är vad vi får i oss genom vår mat och vår andning. Det är också den energi som vi drog in med vårt första andetag och den impuls som fick vårt hjärta att börja slå. Det är den energi som lämnar kroppen vid döden. Denna energi delar sig i…

  • Ljusets återkomst

    Luciafirandet har rötter i firandet av ljusets återkomst. Under den tid som den julianska kalendern gällde i Sverige, ansågs lucianatten vara årets längsta natt. Lucia och vintersolståndet hör alltså ihop.  Freja var en personifiering av kärleken och fruktbarheten i fornnordisk tradition.  Under Lusse-natten tillkallades ljusets makter så att ljuset skulle återvända (och livet) och därmed…

  • |

    Att göra medvetet

    Vi rörde i sista inlägget vid vad Yoga vill medvetandegöra. Det som Yoga vill medvetandegöra är instinkterna, känslorna och tankarna. Dessa finns representerade på de olika platser i kroppen där chakrorna finns. Överlevadsinstinkt finns representerad i Mooladhara. Sexualitet och vilja till njutning finns representerade i Swadhistana. Manipura är kopplad till ilska, rädsla och upplevelse av…

  • Materialism & Spiritualitet

    Vi har en situation i dagens moderna samhälle där den extrema materialistiska världssynen som dominerar samhället skapat en lika extrem andlig motpol.  I den ena världsbilden är inget möjligt, i den andra är allt möjligt. Ingen av dem tar fullt ansvar för sina aktioner. Båda är lika övertygande om sin egen storhet.  Gamla spirituella traditioner…

  • Fascia

    Fascia har blivit ett modeord inom kroppsterapier och också inom Yoga. Men vad är Fascia och av vilket intresse är det för att förstå de fysiska övningarna inom Yoga? Robert Schleip är expert på Fascia och initiativtagare till samarbetet ” Fascia research Project”, där kliniker inom olika kroppsterapier delar erfarenheter med medicinska forskare inom kroppens…

  • Vittnet

    Katha Upanishad 400-tal beskriver Yoga som att komma in i sant varande. Det är slutet på skapande av ett jag, till att upptäcka jaget som medvetandet. Insikten om att den du letar efter, är den som tittar. Här beskrivs också kroppen som en spegel av själen, och att själen realiseras i stunderna av paus/stillhet. ”Det…