|

Göra plats för själen

Enligt Tantra finns 5 olika tillstånd av medvetande.

Jagrat; vaket tillstånd, Svapna; drömtillstånd, Shushupti; djup sömn, Turya; tomhet/rent medvetande utan innehåll (trancendens) och Turyatita; alla tillstånd som uttryck för ett och samma ljus (immanens).

Turya betyder ”det fjärde” och vissa filosofiska skolor lär att detta är det yttersta medvetandet. I Tantra påstår man dock att det finns ett tillstånd bortom detta. Turyatita är bortom det fjärde.

Det finns ytterligare en uppdelning av medvetandetillstånd uttryckt som 4 kroppar: Sthula sharira; fysisk kropp-upplevelse av objekt utanför kroppen,  Sukshma sharira; subtil kropp-drömtillstånd/inre värld, Karana Sharira; kausal kropp-kropp av mörker/djup sömn/omedvetenhet och den Superkausala kroppen-upplevelse av det större medvetandet. I denna modell är upplevelsen av trancendens inte distingerad från upplevelsen av immanens.

Den superkausala kroppen beskrivs av helgonet Jnaneshwar Maharaj på 1200-talet som ett blått ljus inte större än ett sesamfrö. Tantra skrifterna talar också om det som en punkt av blått ljus av koncentrerade energi; Bindu. Det sägs att detta ljus trots sin litenhet genomsyrar hela kroppen. Swami Satyananda påstår att Kundalini tillhör de kausala kropparna. Kundalini är alltså inte någon fysisk energi utan en mer koncentrerad energi, ibland liknad vid laser. Övningarna vi gör syftar till att återföra energin i våra kroppar till detta tillstånd, vilket innebär att vi behöver frigöra energi i oss, i form av mentala, emotionella och fysiska blockeringar.

Vad säger då allt detta oss? Det säger oss att bortom våra vanliga tillstånd av vakenhet, dröm, djup sömn och till och med en upplevelse av tomhet så finns ett tillstånd som är vårt ursprungliga. Att nå detta sker genom att släppa de blockeringar vi har på alla nivåer av oss själva.

Rekommenderad läsning: Tantra Illuminated, Christopher Wallis. Meditation for the Love of it, Sally Kempton. Kundalini Tantra, Swami Satyananda Saraswati och Kundalini i sitt ursprung.

Musik: Light of the soul, Spellista

spotify:user:hallbergmaria:playlist:1TsM6KB94msOCquHJBqqwU

Similar Posts

  • Vittnet

    Katha Upanishad 400-tal beskriver Yoga som att komma in i sant varande. Det är slutet på skapande av ett jag, till att upptäcka jaget som medvetandet. Insikten om att den du letar efter, är den som tittar. Här beskrivs också kroppen som en spegel av själen, och att själen realiseras i stunderna av paus/stillhet. ”Det…

  • Varför kan det vara en god idé att börja med kroppen?

    Som sagt är det första steget som bör tas mot Yoga; Asana och det andra Pranayama, enligt Hatha Yoga. Detta beror på att kroppen behöver hamna  i ett hälsosamt/harmoniskt tillstånd för att kunna hantera och kanalisera ett ökat inflöde av livsenergi, vilket är förutsättningen för att livsenergin skall kunna börja uppfattas och förändra vårt medvetande. Ett…

  • Sökare av sanning?

    Jag hör ofta folk säger att de är tacksamma för Yoga. De tackar mig också ofta för att ha introducerat dem till Yoga. Många som slutar komma till mina klasser, säger att de är tacksamma för att de har upptäckt Yoga, och att de nu kommer att utöva själva eller för en annan lärare. Genom…

  • Chackra

    Prana shakti och Manas shakti möts i 6 huvudsäten längst ryggraden. De är situerade i den subtila kroppen/energikroppen. De kallas chakra som betyder cirkulerande rörelse eller hjul. De yogis som i djup meditation sett dessa energiplatser har beskrivit dem som lotusar med olika färger. De har en mittenpunkt; en bindu som innehåller essensen av den…

  • Prana shakti & Manas shakti

    I Yoga anses andningen som huvudsättet för de allra flesta att absorbera prana shakti (livsenergi). Prana shakti som kanaliseras genom Pingala som styr höger sida av kroppen är den grövre energin som är byggstenar för materian. Manas shakti som kanaliseras genom Ida som styr vänster sida av kroppen är den subtilare formen av energi som…