|

Göra plats för själen

Enligt Tantra finns 5 olika tillstånd av medvetande.

Jagrat; vaket tillstånd, Svapna; drömtillstånd, Shushupti; djup sömn, Turya; tomhet/rent medvetande utan innehåll (trancendens) och Turyatita; alla tillstånd som uttryck för ett och samma ljus (immanens).

Turya betyder ”det fjärde” och vissa filosofiska skolor lär att detta är det yttersta medvetandet. I Tantra påstår man dock att det finns ett tillstånd bortom detta. Turyatita är bortom det fjärde.

Det finns ytterligare en uppdelning av medvetandetillstånd uttryckt som 4 kroppar: Sthula sharira; fysisk kropp-upplevelse av objekt utanför kroppen,  Sukshma sharira; subtil kropp-drömtillstånd/inre värld, Karana Sharira; kausal kropp-kropp av mörker/djup sömn/omedvetenhet och den Superkausala kroppen-upplevelse av det större medvetandet. I denna modell är upplevelsen av trancendens inte distingerad från upplevelsen av immanens.

Den superkausala kroppen beskrivs av helgonet Jnaneshwar Maharaj på 1200-talet som ett blått ljus inte större än ett sesamfrö. Tantra skrifterna talar också om det som en punkt av blått ljus av koncentrerade energi; Bindu. Det sägs att detta ljus trots sin litenhet genomsyrar hela kroppen. Swami Satyananda påstår att Kundalini tillhör de kausala kropparna. Kundalini är alltså inte någon fysisk energi utan en mer koncentrerad energi, ibland liknad vid laser. Övningarna vi gör syftar till att återföra energin i våra kroppar till detta tillstånd, vilket innebär att vi behöver frigöra energi i oss, i form av mentala, emotionella och fysiska blockeringar.

Vad säger då allt detta oss? Det säger oss att bortom våra vanliga tillstånd av vakenhet, dröm, djup sömn och till och med en upplevelse av tomhet så finns ett tillstånd som är vårt ursprungliga. Att nå detta sker genom att släppa de blockeringar vi har på alla nivåer av oss själva.

Rekommenderad läsning: Tantra Illuminated, Christopher Wallis. Meditation for the Love of it, Sally Kempton. Kundalini Tantra, Swami Satyananda Saraswati och Kundalini i sitt ursprung.

Musik: Light of the soul, Spellista

spotify:user:hallbergmaria:playlist:1TsM6KB94msOCquHJBqqwU

Similar Posts

  • |

    Nataraja

    I en av de viktigaste tantriska texterna Pratyabijna-hrdayam av Ksemaraja står det: ”Reverence to the divine, who ceaselessly performs the five acts, and who, by so doing, reveals the ultimate reality of one’s own Self, brimming over with the joy of Awareness!” Dessa fem handlingar som citatet talat om är följande: Srsti-utflöde, kreation Stihti-bevarande, upprätthållande…

  • Vittnet

    Katha Upanishad 400-tal beskriver Yoga som att komma in i sant varande. Det är slutet på skapande av ett jag, till att upptäcka jaget som medvetandet. Insikten om att den du letar efter, är den som tittar. Här beskrivs också kroppen som en spegel av själen, och att själen realiseras i stunderna av paus/stillhet. ”Det…

  • Vashistasana

    Vashistasana (sidplanka) har fått sitt namn av helgonet Vashistha. Hans uppgift var bl.a. att väcka den unge kungen Rama till sannningen om vem han var; en inkarnation av Vishnu, med uppdraget att återföra rättfärdighet (dharma) till jorden (Yoga Vashistha). Enligt Hatha Yoga är vi alla inkarnerade delar av de olika stålarna av Alltet/Gud, och behöver…

  • Estetisk ateism

    Sista inlägget tog upp den del av andlighet som just nu florerar som handlar om viljan att få fantisera fritt, utan att behöva pröva sina ideer mot den verklighet man upplever. Ett annat fenomen inom andligheten idag är den intellektuella inriktningen. Jag brukar kalla denna för estetisk ateism.  Med termen estetisk ateism refererar jag till…

  • Yoga och kvantfysik

    I Tantras kosmologi beskrivs att allt är en del av det högre medvetet, bland annat kallat Paramshiva. Paramshiva består av Shiva (medvetande) och Shakti (energi). Shiva och Shakti är ett, såsom solen och dess strålar. Då verkligheten skapas är det Shakti (energi) som beslöjar sig själv genom att bli till många olika former. Beslöjandet av…