Är ”Yoga” alltid bra för dig?

”yoga” av Matt Madd är licensierat enligt CC BY-NC-ND 2.0

Vissa människor kommer till min undervisning bara för en kort tid. Sedan bestämmer de sig för att lämna för att praktisera för andra lärare där det är billigare, mer tillgänglig, eller för en lärare med ett stort antal följare av något slag. Några av dem kommer tillbaka efter några år för en kortare eller längre tid, och vad jag brukar bevittna är detta:

De problem jag har bevittnat i vår första kontakt i deras andningsmönster har förstärkts. Deras dåliga vanor i rörelsemönster har förstärkts. Deras blockeringar i kroppen är förstärkta. Deras mentala obalanser är förstärkta.

Några av de människor som kommer tillbaka till min undervisning, har inte praktiserat ”Yoga” under de år de var borta. Vad jag bevittnar i dem är oftast, mindre förstärkning av dåliga vanor i andningsmönster, mindre förstärkning av blockeringar i kroppen, och mindre ökning av mentala obalanser jämfört med gruppen ovan.

Hur kan detta ske?

Som vi talade om förra veckan är klassisk fysisk Yoga ett psykofysiskt system för att släppa känslomässiga och mentala blockeringar i kroppen. Men, som vi också talade om, har få gått igenom tillräckligt rigorös utbildning för att lära sig vilka tekniker att använda för vad, samt hur. Och få har övat konsekvent och tillräckligt länge själva, för att ha kunnat gå långt i denna process själva, för att kunna hjälpa andra i denna process. I klassisk Yoga är båda dessa saker ett krav för att undervisa.

Så när människor går till lärare som inte har gjort något av ovanstående, vad som händer är att de brukar förstärka sina dåliga vanor. Så när de kommer tillbaka till mig efter ett par år är dessa tendenser, både mentala och fysiska mycket svårare att bryta.

Deras utveckling har faktiskt gått bakåt.

Similar Posts

  • Den subtila kroppen

    Energin som i Yoga kallas prana är vad vi får i oss genom vår mat och vår andning. Det är också den energi som vi drog in med vårt första andetag och den impuls som fick vårt hjärta att börja slå. Det är den energi som lämnar kroppen vid döden. Denna energi delar sig i…

  • Awakening the force

    Har du någonsin funderat på om det finns subtilare nivåer av den värld som innefattar dig? Innan Yoga blev en ”träningsform” innebar Yoga metoder för att erhålla erfarenheter av dessa subtila erfarenhetsnivåer. Den metod som idag mest används idag är Asana; kroppspositioner. Asana är till för att få livsenergin att flöda fritt i kroppen samt…

  • |

    3-parts andetaget i dess ursprung

    I Pashupata Sutras nämns först 3 parts andetaget. Det utvecklas senare i Tantran till ett kraftfullt inandetag (Puraka) följt av ett andningsuppehåll (Kumbaka) följt av ett förlängt utandetag (Rechaka). Kumbaka i Tantra beskrivs som ett samlande av de olika energierna (Prana Vayus) i kroppen till en stark kraft kallad Kundalini. Andningsuppehållet syftar alltså till att…

  • Vittnet

    Katha Upanishad 400-tal beskriver Yoga som att komma in i sant varande. Det är slutet på skapande av ett jag, till att upptäcka jaget som medvetandet. Insikten om att den du letar efter, är den som tittar. Här beskrivs också kroppen som en spegel av själen, och att själen realiseras i stunderna av paus/stillhet. ”Det…

  • |

    Göra plats för själen

    Enligt Tantra finns 5 olika tillstånd av medvetande. Jagrat; vaket tillstånd, Svapna; drömtillstånd, Shushupti; djup sömn, Turya; tomhet/rent medvetande utan innehåll (trancendens) och Turyatita; alla tillstånd som uttryck för ett och samma ljus (immanens). Turya betyder ”det fjärde” och vissa filosofiska skolor lär att detta är det yttersta medvetandet. I Tantra påstår man dock att…

  • Chackra

    Prana shakti och Manas shakti möts i 6 huvudsäten längst ryggraden. De är situerade i den subtila kroppen/energikroppen. De kallas chakra som betyder cirkulerande rörelse eller hjul. De yogis som i djup meditation sett dessa energiplatser har beskrivit dem som lotusar med olika färger. De har en mittenpunkt; en bindu som innehåller essensen av den…