Höften-skålen som bär elden

Höften liknas i Tantra med Kunda; skålen som håller elden i de vediska riterna. Denna skål bär vad Tantra kallar Kundalini; en subtil form av eld som i Vedaskrifterna kallas Agni. Agni beskrivs som kraft och ljus, och som det gudomliga som gudarna placerat i människan. Kundalini är relaterad till jordenergin i form av den heliga ormen;en gudinneform i många traditioner.

Kundalini i sin oaktiverade form beskrivs ligga rullad i 3 1/2 varv vid ingången till Shushumna som är huvudenergikanalen per se i Hatha Yoga och Tantra. I den fysiska kroppen korrelerar denna plats med Perineum. Det är via Shushumna som kundalini färdas upp genom chackrorna och upp till det högsta chackrat; Sahasrara.

Detta gör höftområdet till ett mycket viktigt område inom Hatha Yoga och Tantra. Kroppen sägs, i dessa traditioner, kanalisera energi.  Asana där höften är öppen sägs stimulera väckandet av Kundalini samt kanaliseringen av energin uppåt, enligt Hatha Yoga.

Rekommenderad läsning: The secret of the Veda, Shri Aurobindo, The essence of Yoga, Georg Feuerstein

Musik: Snatam Kaur, Light of the Naam

 

Similar Posts

  • Varför är arbete med andningen så central inom flera olika Yogatraditioner?

    Arbete med andningen sägs vara det effektivaste sättet att kontrollera sinnet. Långa djupa andetag lugnar sinnet. Andningsuppehåll skapar fokus. Grunden för all Pranayamas (andningsövningar), ibland kallat ”full yogisk andning”, är just dessa djupa långa andetag med naturliga andningsuppehåll som använder hela lungorna. Andningen är ett av huvudsätten vi tar in prana (livsenergi) på enligt Yoga….

  • |

    Hanuman

    I sista posten talade jag om att lyfta energin till Manipura. Vad innebär att lyfta den grövre energin i de lägre chakrorna; Swadhistana och Moola chakra till Manipura chakra? För att förstå detta behöver man förstå hur chakrorna korrelerar med det vi kallar ”the mind”. Moola chakra och Swadhistana chakra korrelerar med vår instinktiva nivå….

  • |

    Nataraja

    I en av de viktigaste tantriska texterna Pratyabijna-hrdayam av Ksemaraja står det: ”Reverence to the divine, who ceaselessly performs the five acts, and who, by so doing, reveals the ultimate reality of one’s own Self, brimming over with the joy of Awareness!” Dessa fem handlingar som citatet talat om är följande: Srsti-utflöde, kreation Stihti-bevarande, upprätthållande…

  • Chaturanga Pranama

    I Agni Sara (före 1493 AD) beskrivs 2 olika möjligheter för prostration mot marken. Den ena är Ashtanga Namaskar, vilken genom hela den tantriska eran anses vara den viktigaste av positionerna i Surya Namaskara, såsom den ultimata gesten av uppgivande. Sedan ges ytterligare en valmöjlighet nämligen kevala (endast) prostration vilket troligtvis är den sänkning mot…

  • Vittnet

    Katha Upanishad 400-tal beskriver Yoga som att komma in i sant varande. Det är slutet på skapande av ett jag, till att upptäcka jaget som medvetandet. Insikten om att den du letar efter, är den som tittar. Här beskrivs också kroppen som en spegel av själen, och att själen realiseras i stunderna av paus/stillhet. ”Det…