Sri Yantra

Vad händer när kontraktion och expansion sker samtidigt? Kanske är det dessa omständigheter som kan skapa något verkligt nytt.

En kontraktion till ett intet/ en liten stilla punkt av koncentrerad energi, för att sedan explodera ut i en ny skapelse.

Den tantriska traditionen talar om prakasha och vimarsha. Prakasha är det omanifesta ljuset/källan. Vimarsha är dess manifestation, de former ljuset tar. 

Allt sägs komma från den stilla punkten/omanifesta källan. 

Sri Yantra visar denna process. Den stilla punkten i mitten symboliserar källan. Trianglarna som flödar fram därifrån och expanderar utåt, symboliserar manifestationen. 

Denna kontraktion benämns i den tantriska traditionen som nimesha, expansionen som unmesha. 

Kontraktionen (nimesha) skapar struktur och form. Expansionen (unmesha) upplöser dessa strukturer till en oändlig potential av möjligheter, men också till formlöshet.

Detta kan liknas vid kvantfysik. Där en partikel inte verkar manifesteras förrän en viss bana bestämts, dvs då en begränsning skapats. 

Man uttrycker ibland saken så, att elektronen inte har någon bestämd position före mätningen, men får en position genom mätningen. Detta kallas för att elektronens vågfunktion kollapsar. 

Men vem/vad väljer det nya som föds fram i våra liv? Den fria viljan, dharma (livsuppgift), karma (obetald skuld). 

Den tantriska filosofin säger att det beror på var du är i din utveckling.

En intressant tanke som man finner i många mystika traditioner, liksom den tantriska, är att det är först när din vilja är i enhet med den kosmiska viljan som din vilja är verkligt fri. Detta då din jakt på lycka innan är beslöjad av illusion, och att den endast kan uppnås genom den kosmiska viljan. Så snart som du inser det, inser du också att den kosmiska viljan och din djupaste vilja är ett.

Fram till denna punkt av insikt är våra liv en cirkel av förvirrat handlande och otillfredsställande resultat.

Similar Posts

  • Gam

    I en berättelse från Shiva Purana berättas att gudinnan Parvati ville ta ett bad medan Shiva hennes man var iväg.  För att inte bli störd under sitt bad skapade honom en pojke av gurkmeja och hudrester från sin kropp, och blåste liv i honom.  Hon placerade sedan pojken utanför dörren för att vakta.  Hon instruerade…

  • Nilakantha

    I Puranas, hinduismens mytologiska böcker återgivs en väldigt välkänd myt om hur Shiva fick sin koboltblåa hals och epitetet Nilakantha; blåhalsad. Denna myt berättar enligt en tantrisk/yogisk läsning vad som händer då Kundalini väcks och gör sitt arbete i oss. I sin yttre berättelse handlar myten om vad som skedde då gudarna och anti-gudarna  kom…

  • Yoga-förening mellan Shiva och Shakti

    Som vi sett i de sista två posterna är Shiva tätt sammankopplad med den ”livgivande” maskulina principen, liksom Shakti med jorden och livskraften. Det kanske därför inte är förvånande att inandetaget som den livgivande principen  i Tantra identifierades med Shiva. Utandetaget likställdes i sin tur med den aktivitet som livsenergin ger upphov till, och identifierades…

  • Att leva sitt dharma

    I psykoanalysen talar man om att sublimera sina trauman. Detta innebär att tillåta att våra liv tar riktning mot att arbeta med våra trauman. Vi väljer ofta arbeten och fritids engagemang som är kopplade till våra trauman.  Om detta görs omedvetet kallas det upprepningtvång, och leder till handlingar som gör att vi upprepar vårt ursprungliga…

  • Iccha Shakti

    I den nondualistiska Shavaitiska Tantran beskrivs det gudomligas natur i form av 5 krafter. De två första rör förmågan att vara medveten och förmågan att uppleva den högsta formen av glädje och tillfredsställelse. Övriga tre är; Iccha Shakti, Jnana Shakti och Kriya Shakti. Tanken är att de första två; medvetande och fullkomlig glädje är naturen…