Att vara värdig

I en legend från 12-1400-talet beskriven i texten Matsyendra Samhita beskrivs hur fiskaren Mena blir slukad av en val.

Historien berättar hur Mena blir slukad av en val och därigenom får höra hemlig undervisning från Shiva då han på Shaktis begäran undervisar henne i allts yttersta vara, på botten av havet. 

Då Mena visar sig mottaglig för undervisningen utser Shiva Mena för att vara den som skall föra denna kunskap till människorna. Mena får namnet Matsyendra av Shiva, vilket betyder ”kung över fiskar”. 

Resten av berättelsen berättar om svårigheten att hitta någon som förstår kunskapen, och har tillräcklig vilja att leva efter den. 

Den historiska personen Matsyendra levde troligtvis runt 800-talet. Matsyendra var en av de mest prisade tantriska mästarna. Tillsammans med hans partner Konkanamba var han prisad som en mästare.

Historien har sina beröringspunkter inte bara med Jona och valen historien i gamla testamentet, men också med historien i nya testamentet där Jesus liknar himmelriket med en konung som bjuder in till sin sons bröllop. 

Först bjuds de som valts ut. Då de inte tycker det är viktigt nog att komma, bjuder kungen in alla från gatan. 

En av dem som bjuds in vördar inte inbjudan tillräckligt för att klä sig i sina finaste kläder. Denna person kastas ut i mörkret. 

Historien avslutas med den kända versen: 

”Ty många är kallade men få utvalda”.

Kanske kan dessa berättelser förstås som att den som inte är värdig att ta emot, genom att vända sig bort från det som är av värde eller inte vörda det, kan inte få det. 

Musik: Vår, Spellista.


Similar Posts

  • Gudinnans återkomst

    Christopher Tompkins (religionsvetare och sanskritist) argumenterar för att Hatha Yoga är en degenererad form av Tantra som förlorat sammanhanget för sina utövningar.  Tompkins argumenterar  för att syftet till att dynamisk sekvensering av Asana, alla mantras förutom ”Ajapa japa” (meditation på andetaget) och ”Om”, samt chakrasystemet tagits bort i Hatha Yoga är p.g.a. att dessa övningar…

  • Yoga som sanningssökande

    Tantra talar om Alltets 5 handlingar, som också är den enskildes individens 5 krafter.  Dessa är:  Srsti-skapelse Stihiti-stasis Samhara-upplösande Tirodhana-glömska Anugraha-avtäckande, ihågkomst Dessa handlingar är medvetandets handlingar. Medvetandet kan skapa en tanke, hålla kvar vid en tanke, låta en tanke upplösas, och kan glömma något genom att släppa fokus på det. Även om glömska kan…

  • Karma är i kroppen

    Den instans i sinnet som ger oss vår förmåga som människor att diskriminera kallas i tantrisk filosofi för Buddhi. Buddhis funktion är att avgöra vad som är bra och dåligt för oss, vad som är rätt handling i olika situationer. Buddhi översätts därför ofta som intellekt, då dessa förmågor är de så kallade högre mentala…

  • Purnata

    Den nondualistiska Tantran talade om tre malas (orenheter). Dessa är: Orenheten av individualitet Upplevelsen av att vara separat från enheten. Identifikationer; både negativa och positiva som begränsar oss från att vara ett med enheten. Det förlorade är upplevelsen av att vara ”purnata”-full/komplett.  Orenheten av differentiering Att inte se den underliggande enheten. Orenheten av handlande Då…

  • Tillit-Vasanta Navaratri

    25/3-3/4 är Vasanta (vårens) Navaratri. De 9 nätter då man firar Gudinnan, också kallad Shakti och Kundalini.  Gudinnan är energi-aspekten av medvetandet. I sin helhet är hon energin bakom allt som finns. Hon kallas då Mahadevi eller Maha Durga. I denna form ses hon också som moder. I sista posten nämndes texten Devi Mahatmyam, som…

  • Medveten skapelse

    Kundalini är processen av att föra tillbaka den energi som begränsats in i former tillbaka till dess oändliga, formlösa tillstånd av energi och potentialitet, och sedan tillbaka in i manifestation.  Enligt den tantriska kosmologin pågår denna skapelseakt konstant. Till skillnad från Big Bang teorin, är den ett ständigt pågående nu. Skillnaden mellan tillståndet innan och…