Sharad Purnima, 12/10

Ikväll 12/10 är det en fullmåne som i Indien firas som Sharad Purnima. Denna fullmåne sägs utgjuta nektar (amrita) över jorden. Detta är den energi som Sri/Lakshmi sammankopplas med.

I förra posten talade vi om kärnanadet av urhavet av mjölk för att återfå Sri/Lakshmi till världen. Det är också då Sri stiger upp ur urhavet som Lakshmi, som hon ger sitt hjärta till Vishnu, som är den som översett och styrt över kärnandet av urhavet. Från denna punkt sägs Lakshmi bli trogen, från att innan som Sri ha varit opålitlig.

Man kan förstå detta som symbolik för att man tidigare förstod lycka och välgång som slumpstyrt- ”ibland har man tur, ibland inte”, till att förstå lycka och välgång som ett resultat av samma lagar som allt annat i kosmos. Vishnu är den som representerar lagbundenheten i vårt universum. 

Så hur skapar vi då förutsättningar för lycka och välgång i våra liv? Lakshmi är kvaliteten som upprätthåller allt liv, hon är kvaliteten som ”när” liv och hälsa såsom allt som återhämtar kroppen och stärker den. Hon är balansen mellan att ge och att ta, så att alla livsprocesser kan stödjas. All handling som stöttar dessa saker skapar lycka och välgång. 

Man kan med fördel ställa fram någon typ av mjölk eller någon typ av vit gröt eller efterrätt i detta månljus och låta den ta in månljuset för att sedan äta den.

Rekommenderad läsning/lyssning: Awakening Shakti, Sally Kempton. Anandastrology. 

Musik: Sharad Purnima, Spellista.


Similar Posts

  • Himmel och Jord

    Det sägs finnas två huvudenergier i kroppen. Dessa är Manas/Chitta shakti och Prana shakti. Dessa kanaliseras genom två energikanaler; Ida och Pingala. Energin som kanaliseras genom Ida beskrivs som receptiv/intagande. Energin som kanaliseras genom Pingala som aktiv/utgivande. Blockeringar i kroppen på höger eller vänster sida visar vilken av dessa förmågor som är blockerad hos oss….

  • Tillsammans i kärlek

    Det sägs i den tantriska traditionen att ”Källan” inrymmer all potentialitet som är möjlig.  Det sägs också att syftet med manifestationen är att göra det stora medvetandet medvetet om sig själv. Alltså en självreflekterande process.  Medvetandet refereras här till som prakasha (det stora ljuset) och reflekttionsprocessen  som vimasha.  Dessa saker tillsammans innebär att allt som…

  • Shaktipata, samvesha, kundalini

    Abhinavagupta, tantrisk mästare (ca 900-tal) tog över en klassificering av 4 nivåer av s.k. shaktipata/samvesha av sin mästare Shambu Natha. Dessa ord relaterade till en upplevelse av att bli övertagen av den högsta kraften. Detta är föregångare till det senare begreppet kundalini. Upplevelsen beskrev som att kroppen började skaka och att kroppsdelar började röra sig…

  • Purnata

    Den nondualistiska Tantran talade om tre malas (orenheter). Dessa är: Orenheten av individualitet Upplevelsen av att vara separat från enheten. Identifikationer; både negativa och positiva som begränsar oss från att vara ett med enheten. Det förlorade är upplevelsen av att vara ”purnata”-full/komplett.  Orenheten av differentiering Att inte se den underliggande enheten. Orenheten av handlande Då…

  • Matsyendrasana

    Matsyendrasana- Hela vänstra strömningen av Tantra brukar refereras till som Kaula. Kaula var ett sätt att utöva Tantra. Detta innebar en emfas på kroppen och sensuell upplevelse som ett sätt att nå det gudomliga (div).  Denna strömning hade Matsyendra som mästare (Macchanda), troligtvis 800-tal. Macchanda var en av de mest prisade tantriska mästarna, tillsammans med…

  • Sharadiya Navaratri

    Vi är nu snart inne i höstens Navaratri; Sharadiya Navaratri. Detta anses vara den viktigaste av de två Navaratri under året och sammanfaller med skördetiden.  Navaratri är ett firande av Durga/Mahadevis seger över demoniska krafter som berättas i texten Devi Mahatmya 500-tal. Navaratri är en viktig tantrisk högtid. Mahadevi (stor gudinna) är shakti personifierad i alla…