Att bära sin smärta

Nymånen 23/2 faller i området av himlen kallad Shatabhisha nakshatra. Shatabisha betyder 100 helare. Det är en tid som gynnar helande av sjukdom eller trauma. Mercurius har en stark influens denna tid också, vilket gör gammal smärta benägen att komma upp till ytan. 

De tantrisk övningarna syftade att frigöra energi som var låst i energisystemet i kroppen. Energin beskrevs vara låst i granthis (knutar). Man beskriv det också som att samskaras (tidigare emotionellt laddade intryck) var det som åstadkommit dessa knutar. 

Idéen var att möta dessa samskaras genom övningarna och frigöra den låsta energin. Att möta de fastlåsta emotionerna och låta dem upplösas. 

Den kanske svåraste att möta är det som orsakar psykisk smärta. Ändå måste det mötas, men varför? 

En del av svaret är för att bli hel. Så länge som vi flyr vår smärta, flyr vi en del av oss själva. Den del av oss som upplevde smärtan. 

En annan del av svaret är för att smärtan skall kunna upphöra. Den som inte bär sin egen smärta för över den till andra. För att bli av med smärtan försöker man överföra den till andra. Och så fortsätter smärtan att skada. 

Jag funderar på om Jesus beslut att låta sig korsfästas. ”Ta ditt kors och följ mig”, lärde han. Kanske menade han med det; ”gör som jag och möt din smärta”, för om alla gör det upphör smärtan att sprida sig vidare. 

Musik: Healing, Spellista. 

Similar Posts

  • Medlidande

    Sant helande kan endast ges av den som helat sig själv. Denna sanning återfinns i alla helande traditioner, såsom de shamanska eller de yogiska.  Fågel Fenix kan ses som en symbol för denna sanning. Fågel Fenix sägs brinna upp för att sedan återfödas ur sin aska. På samma sätt återföds vi ur vår aska. Det…

  • Sri Yantra

    Vad händer när kontraktion och expansion sker samtidigt? Kanske är det dessa omständigheter som kan skapa något verkligt nytt. En kontraktion till ett intet/ en liten stilla punkt av koncentrerad energi, för att sedan explodera ut i en ny skapelse. Den tantriska traditionen talar om prakasha och vimarsha. Prakasha är det omanifesta ljuset/källan. Vimarsha är…

  • Att träffa målet

    I Amshu Tantra (1000-tal) och vidare genom Tattwa Chintamani (år 1577) anges positioner som påminner om en rak pinne, en pinne bruten i flera delar i formen, eller bågformer. Dessa kallas dandas (pinnar) och är också namnen som används på positionerna i solhälsningen. En av de positioner som användes i variationer av solhälsningen var Dhanurasana…

  • Karma är i kroppen

    Den instans i sinnet som ger oss vår förmåga som människor att diskriminera kallas i tantrisk filosofi för Buddhi. Buddhis funktion är att avgöra vad som är bra och dåligt för oss, vad som är rätt handling i olika situationer. Buddhi översätts därför ofta som intellekt, då dessa förmågor är de så kallade högre mentala…

  • Upayas

    I Tantralokah (Ljus på Yoga) av Abhinavagupta (900-tal) beskriver denna mästare i Tantra 4 metoder för individen att uppnå yoga-förening med Alltet. An-upaya Den första metoden kallas An-upaya. Det betyder ingen metod. Denna ”metod” är lämplig för personer som inte har något i vägen för att bli ett med Alltet. Det enda som behövs är…

  • Att vara med sanning

    En elev frågade mig efter förra posten, denna lämpliga fråga: Så om man vill gå igenom processen av Yoga, av att möta sanning mer och mer, hur gör man då? Sist talade vi om Yoga som sanningssökande tradition, och om att avskala lager av osanning och felaktig kunskap. Vi talade också om myten om Shiva,…