Att bära sin smärta

Nymånen 23/2 faller i området av himlen kallad Shatabhisha nakshatra. Shatabisha betyder 100 helare. Det är en tid som gynnar helande av sjukdom eller trauma. Mercurius har en stark influens denna tid också, vilket gör gammal smärta benägen att komma upp till ytan. 

De tantrisk övningarna syftade att frigöra energi som var låst i energisystemet i kroppen. Energin beskrevs vara låst i granthis (knutar). Man beskriv det också som att samskaras (tidigare emotionellt laddade intryck) var det som åstadkommit dessa knutar. 

Idéen var att möta dessa samskaras genom övningarna och frigöra den låsta energin. Att möta de fastlåsta emotionerna och låta dem upplösas. 

Den kanske svåraste att möta är det som orsakar psykisk smärta. Ändå måste det mötas, men varför? 

En del av svaret är för att bli hel. Så länge som vi flyr vår smärta, flyr vi en del av oss själva. Den del av oss som upplevde smärtan. 

En annan del av svaret är för att smärtan skall kunna upphöra. Den som inte bär sin egen smärta för över den till andra. För att bli av med smärtan försöker man överföra den till andra. Och så fortsätter smärtan att skada. 

Jag funderar på om Jesus beslut att låta sig korsfästas. ”Ta ditt kors och följ mig”, lärde han. Kanske menade han med det; ”gör som jag och möt din smärta”, för om alla gör det upphör smärtan att sprida sig vidare. 

Musik: Healing, Spellista. 

Similar Posts

  • Sol och måne

    Natten till torsdag var det både vårdagsjämning och fullmåne. Samtidigt gick månen in i ett område på himlen som i den vediska astrologin kallar Uttara Phalguni Nakshatra. Detta sägs vara den tid då Shiva och Parvati (Shakti) gifte sig. Vårdagsjämningen är en dag då dag och natt är lika långa, vilket gör det till en…

  • Shunya

    Shunya är den yogiska termen för avgrund. Detta tillstånd är den del av en naturlig cykel som är mellan fullbordan av en cykel, och början av en ny.  Denna plats har inga karaktäristika. Den saknar egenskaper och kan upplevas som ett tomrum, en oändlig rymd eller ett mörkt djup. Det är detta termen shunya betecknar….

  • Upayas

    I Tantralokah (Ljus på Yoga) av Abhinavagupta (900-tal) beskriver denna mästare i Tantra 4 metoder för individen att uppnå yoga-förening med Alltet. An-upaya Den första metoden kallas An-upaya. Det betyder ingen metod. Denna ”metod” är lämplig för personer som inte har något i vägen för att bli ett med Alltet. Det enda som behövs är…

  • Att överge glömska

    Muntlig Yogatradition hävdar att Asana uppstått som ett sätt att hjälpa energin att röra sig fritt i kroppen. I Rudrayamala Tantra (13-1400-tal) står att Surya Namaskara drar ner solen på jorden och Shakti ner och in i kroppen via luften. Agni Purana 800-talet; Surya Namaskara syftar till att ta in solens kraft i kroppen för…

  • Tantroktam Devi Suktam

    Tantroktam Devi Suktam är en hymn som ingår i en text kallad Devi Mahatmyam. Devi Mahatmyam är en text som reciteras under Navaratri. Den berättar om hur Mahadevi (Shakti) räddar världen från mörka, demoniska krafter (Asuras). Devi Mahatmya är en tantrisk text och behöver läsas och förstås därefter, som en symbolisk text. Texten börjar med…

  • Shaktipata, samvesha, kundalini

    Abhinavagupta, tantrisk mästare (ca 900-tal) tog över en klassificering av 4 nivåer av s.k. shaktipata/samvesha av sin mästare Shambu Natha. Dessa ord relaterade till en upplevelse av att bli övertagen av den högsta kraften. Detta är föregångare till det senare begreppet kundalini. Upplevelsen beskrev som att kroppen började skaka och att kroppsdelar började röra sig…