Yoga som sanningssökande

Tantra talar om Alltets 5 handlingar, som också är den enskildes individens 5 krafter. 

Dessa är: 

Srsti-skapelse

Stihiti-stasis

Samhara-upplösande

Tirodhana-glömska

Anugraha-avtäckande, ihågkomst

Dessa handlingar är medvetandets handlingar.

Medvetandet kan skapa en tanke, hålla kvar vid en tanke, låta en tanke upplösas, och kan glömma något genom att släppa fokus på det.

Även om glömska kan vara skönt, innebär det också att någon del av verkligheten förnekas, och det skapar lidande då skeenden i det yttre inte verkar gå ihop eller delar av oss själva inte är integrerade. Vi kan tex inte handla rätt när vi inte ser hela sanningen. 

Anugraha, ihågkomst kallas här också välsignelse. Detta då ihågkomsten gör att lidandet av missförstånd upphör. 

I den yogiska processen måste allting som inte är förenligt med den yttersta sanningen falla bort. Detta av den enkla anledningen att det helt enkelt inte är sant, och att sanningen förr eller senare inte går att undvika. 

Den yogiska processen är ett påskyndande av denna process av ”avslöjande”. 

Denna process måste skyddas så länge som den pågår. Detta då delar av personligheten som ännu inte upplösts kan göra anspråk på att vara, eller veta, den yttersta sanningen. Desto mer personen är i kontakt med sanning, desto svårare blir dessa rester av osanning att se. Man brukar säga att den svåraste lögnen att genomskåda är den som ligger nära sanningen. 

I denna process behövs hjälp att kunna sortera ut sanning från osanning. Våra egna blinda punkter är svåra för oss själva att se. Här kommer traditionellt lärarens funktion in. 

Musik: Rise,Jahnavi.

Similar Posts

  • Upayas

    I Tantralokah (Ljus på Yoga) av Abhinavagupta (900-tal) beskriver denna mästare i Tantra 4 metoder för individen att uppnå yoga-förening med Alltet. An-upaya Den första metoden kallas An-upaya. Det betyder ingen metod. Denna ”metod” är lämplig för personer som inte har något i vägen för att bli ett med Alltet. Det enda som behövs är…

  • Matsyendrasana

    Matsyendrasana- Hela vänstra strömningen av Tantra brukar refereras till som Kaula. Kaula var ett sätt att utöva Tantra. Detta innebar en emfas på kroppen och sensuell upplevelse som ett sätt att nå det gudomliga (div).  Denna strömning hade Matsyendra som mästare (Macchanda), troligtvis 800-tal. Macchanda var en av de mest prisade tantriska mästarna, tillsammans med…

  • Tillit-Vasanta Navaratri

    25/3-3/4 är Vasanta (vårens) Navaratri. De 9 nätter då man firar Gudinnan, också kallad Shakti och Kundalini.  Gudinnan är energi-aspekten av medvetandet. I sin helhet är hon energin bakom allt som finns. Hon kallas då Mahadevi eller Maha Durga. I denna form ses hon också som moder. I sista posten nämndes texten Devi Mahatmyam, som…

  • Att bära sin smärta

    Nymånen 23/2 faller i området av himlen kallad Shatabhisha nakshatra. Shatabisha betyder 100 helare. Det är en tid som gynnar helande av sjukdom eller trauma. Mercurius har en stark influens denna tid också, vilket gör gammal smärta benägen att komma upp till ytan.  De tantrisk övningarna syftade att frigöra energi som var låst i energisystemet…

  • Att träffa målet

    I Amshu Tantra (1000-tal) och vidare genom Tattwa Chintamani (år 1577) anges positioner som påminner om en rak pinne, en pinne bruten i flera delar i formen, eller bågformer. Dessa kallas dandas (pinnar) och är också namnen som används på positionerna i solhälsningen. En av de positioner som användes i variationer av solhälsningen var Dhanurasana…