Sati & gudomlig feminism

Kvinnan har länge associerats med jorden i hennes förmåga att bära liv och få liv att växa. Tantra har troligtvis sina rötter i pre-vedisk tid då Gudinnedyrkan verkar ha varit stark.

I Puranas berättas: I begynnelsen ombads Gudinnan (Shakti) att inkarnera för att locka Shiva att engagera sig i världen. Utan Shakti (energi) kan Shiva (medvetande) inte handla i världen. Sati betyder ”den som är”.

Gudinnan gick med på det på ett vilkor. Det var att hennes verkliga identitet och värdighet inte skulle glömmas bort. Hennes jordsliga far skulle bli Daksha; en mindre elementär Gud.

Sati gifter sig med Shiva och ett par millennium passerar. Under tiden har Satis far arbetat sig upp till en ledande roll inom den ortodoxa religionen. Han ogillar Shivas okonventionella sätt; naken, utan hem, ofta på kyrkogårdar och i sällskap med opassande typer. Daksha beslutar sig därför att inte bjuda Sati och Shiva när han planerar en väldigt kosmiskt eldoffer, som för alltid kommer att etablera världens religiösa strukturer.

När Sati får höra om detta blir hon rasande. Daksha hade inte bara förolämpat hennes eviga partner. Han hade förolämpat henne; världsmodern, livskraften själv, utan vilken det inte skulle finnas någon värld. Sati inser att hon inte kan stanna i värld som inte erkänner henne. Hon dirigerar sin yogisk eld (livskraft) ut ur sin kropp och lämnar sin kropp bakom sig.

När Shiva finner henne blir han utom sig av förtvivlan. Han lyfter upp hennes döda kropp i sina armar och börjar rasa genom världarna. Där han stormar fram uppstår vulkaner, tidvågor, jordbävningar och skogsbränder. Gudarna gör då vad de kan göra för att rädda världen. De ber Saturnus att skära Satis kropp i bitar. Där hennes kroppsdelar faller uppstår heliga platser förbundna till jorden.

Denna version av berättelsen om Sati kommer från den mest Shakti-orienterade strömmen av Tantra, där Shakti (Gudinnan) hade en överordnad roll över Shiva.

En del tolkar denna berättelse som ett återgivande av en konflikt som uppstod mellan vad som verkar ha varit en mer gudinneorienterad kultur till en mer patriarkalisk struktur. Satis far representerar i historien de patriarkaliska värden som upphör att erkänna kvinnans och jordens värdighet. Satis lämnande av världen symboliserar att om kvinnans och jordens värdighet inte erkänns, så kan ingen verklig union mellan Shiva och Shakti ske.

Mycket tyder på att vi nu befinner oss i en tid då både kvinnan och jorden kräver upprättelse.

Rekommenderad läsning: Awakening Shakti, Sally Kempton. Läs också vidare i nästa artikel om Shiva och gudomlig maskulinitet

Och artikeln därefter om Yoga-förening mellan Shiva och Shakti

Similar Posts

  • Sri Yantra

    Vad händer när kontraktion och expansion sker samtidigt? Kanske är det dessa omständigheter som kan skapa något verkligt nytt. En kontraktion till ett intet/ en liten stilla punkt av koncentrerad energi, för att sedan explodera ut i en ny skapelse. Den tantriska traditionen talar om prakasha och vimarsha. Prakasha är det omanifesta ljuset/källan. Vimarsha är…

  • Iccha Shakti

    I den nondualistiska Shavaitiska Tantran beskrivs det gudomligas natur i form av 5 krafter. De två första rör förmågan att vara medveten och förmågan att uppleva den högsta formen av glädje och tillfredsställelse. Övriga tre är; Iccha Shakti, Jnana Shakti och Kriya Shakti. Tanken är att de första två; medvetande och fullkomlig glädje är naturen…

  • Himmel och Jord

    Det sägs finnas två huvudenergier i kroppen. Dessa är Manas/Chitta shakti och Prana shakti. Dessa kanaliseras genom två energikanaler; Ida och Pingala. Energin som kanaliseras genom Ida beskrivs som receptiv/intagande. Energin som kanaliseras genom Pingala som aktiv/utgivande. Blockeringar i kroppen på höger eller vänster sida visar vilken av dessa förmågor som är blockerad hos oss….

  • Kundalini

    I en Trika (tantrisk skola) text från ca 700-tal ”Siddha Yogeshwari mata” beskrivs Kundalini en av de första gångerna, kanske den första. Kundalini beskrivs som källan/livmodern för hela jorden. Alltså källan för all energi/manifestation.  Enligt tantrisk kosmologi tar Kundalini sitt säte i människor dels i bukgolvet, nedre Kundalini, och på eller ovan toppen av huvudet,…

  • Purnata

    Den nondualistiska Tantran talade om tre malas (orenheter). Dessa är: Orenheten av individualitet Upplevelsen av att vara separat från enheten. Identifikationer; både negativa och positiva som begränsar oss från att vara ett med enheten. Det förlorade är upplevelsen av att vara ”purnata”-full/komplett.  Orenheten av differentiering Att inte se den underliggande enheten. Orenheten av handlande Då…