Yoga som sanningssökande

Tantra talar om Alltets 5 handlingar, som också är den enskildes individens 5 krafter. 

Dessa är: 

Srsti-skapelse

Stihiti-stasis

Samhara-upplösande

Tirodhana-glömska

Anugraha-avtäckande, ihågkomst

Dessa handlingar är medvetandets handlingar.

Medvetandet kan skapa en tanke, hålla kvar vid en tanke, låta en tanke upplösas, och kan glömma något genom att släppa fokus på det.

Även om glömska kan vara skönt, innebär det också att någon del av verkligheten förnekas, och det skapar lidande då skeenden i det yttre inte verkar gå ihop eller delar av oss själva inte är integrerade. Vi kan tex inte handla rätt när vi inte ser hela sanningen. 

Anugraha, ihågkomst kallas här också välsignelse. Detta då ihågkomsten gör att lidandet av missförstånd upphör. 

I den yogiska processen måste allting som inte är förenligt med den yttersta sanningen falla bort. Detta av den enkla anledningen att det helt enkelt inte är sant, och att sanningen förr eller senare inte går att undvika. 

Den yogiska processen är ett påskyndande av denna process av ”avslöjande”. 

Denna process måste skyddas så länge som den pågår. Detta då delar av personligheten som ännu inte upplösts kan göra anspråk på att vara, eller veta, den yttersta sanningen. Desto mer personen är i kontakt med sanning, desto svårare blir dessa rester av osanning att se. Man brukar säga att den svåraste lögnen att genomskåda är den som ligger nära sanningen. 

I denna process behövs hjälp att kunna sortera ut sanning från osanning. Våra egna blinda punkter är svåra för oss själva att se. Här kommer traditionellt lärarens funktion in. 

Musik: Rise,Jahnavi.

Similar Posts

  • Att vara med sanning

    En elev frågade mig efter förra posten, denna lämpliga fråga: Så om man vill gå igenom processen av Yoga, av att möta sanning mer och mer, hur gör man då? Sist talade vi om Yoga som sanningssökande tradition, och om att avskala lager av osanning och felaktig kunskap. Vi talade också om myten om Shiva,…

  • Himmel och Jord

    Det sägs finnas två huvudenergier i kroppen. Dessa är Manas/Chitta shakti och Prana shakti. Dessa kanaliseras genom två energikanaler; Ida och Pingala. Energin som kanaliseras genom Ida beskrivs som receptiv/intagande. Energin som kanaliseras genom Pingala som aktiv/utgivande. Blockeringar i kroppen på höger eller vänster sida visar vilken av dessa förmågor som är blockerad hos oss….

  • Shaktipata, samvesha, kundalini

    Abhinavagupta, tantrisk mästare (ca 900-tal) tog över en klassificering av 4 nivåer av s.k. shaktipata/samvesha av sin mästare Shambu Natha. Dessa ord relaterade till en upplevelse av att bli övertagen av den högsta kraften. Detta är föregångare till det senare begreppet kundalini. Upplevelsen beskrev som att kroppen började skaka och att kroppsdelar började röra sig…

  • Gudinnans återkomst

    Christopher Tompkins (religionsvetare och sanskritist) argumenterar för att Hatha Yoga är en degenererad form av Tantra som förlorat sammanhanget för sina utövningar.  Tompkins argumenterar  för att syftet till att dynamisk sekvensering av Asana, alla mantras förutom ”Ajapa japa” (meditation på andetaget) och ”Om”, samt chakrasystemet tagits bort i Hatha Yoga är p.g.a. att dessa övningar…

  • Matsyendrasana

    Matsyendrasana- Hela vänstra strömningen av Tantra brukar refereras till som Kaula. Kaula var ett sätt att utöva Tantra. Detta innebar en emfas på kroppen och sensuell upplevelse som ett sätt att nå det gudomliga (div).  Denna strömning hade Matsyendra som mästare (Macchanda), troligtvis 800-tal. Macchanda var en av de mest prisade tantriska mästarna, tillsammans med…

  • Tillsammans i kärlek

    Det sägs i den tantriska traditionen att ”Källan” inrymmer all potentialitet som är möjlig.  Det sägs också att syftet med manifestationen är att göra det stora medvetandet medvetet om sig själv. Alltså en självreflekterande process.  Medvetandet refereras här till som prakasha (det stora ljuset) och reflekttionsprocessen  som vimasha.  Dessa saker tillsammans innebär att allt som…